さて、そろそろ除夜の鐘ですね

長保寺でも、12月31日の午後11時45分から、除夜の鐘を撞き始めます
どなたでも、おいでいただいたら、撞いていただけます
年をまたいで１０８回撞きたいところですが、どんどん続いて撞いていただいて、12時までに終わることもあります

この鐘の「ゴーン」という音ですけど

このような、複雑な波長が混じっている音に風情を感じるのは、どうやら日本人だけのようです

「いろいろな音で、左脳と右脳の違いを調べると、音楽、機械音、雑音は右脳、言語音は左脳というのは、日本人も西洋人も共通であるが、違いが出るのは、母音、泣き・笑い・嘆き、虫や動物の鳴き声、波、風、雨の音、小川のせせらぎ、邦楽器音などは、日本人は言語と同様の左脳で聴き、西洋人は楽器や雑音と同じく右脳で聴いていることが分かった。」

「自然音を言語脳で受けとめるという日本人の生理的特徴と、擬声語・擬音語が高度に発達したという日本語の言語学的特徴と、さらに自然物にはすべて神が宿っているという日本的自然観との３点セットが、見事に我々の中に揃っているのである。」

「自然音を言語脳で受けめるという日本型の特徴が、日本人や日系人という「血筋」の問題ではなく、日本語を母語として最初に覚えたかどうか、という点で決まるということである。」

 http://www2s.biglobe.ne.jp/%257Enippon/jogbd_h14/jog240.html

　

実は、仏教には単純な音階だけ取り出して鳴らす道具もあります

正式というのは、現在では、ただ音が鳴るだけで音階が無視されている磬が多いのです

石制乐器磬的历史(图)

底に蛇口ではなくて、龍口がついています

上の釜に水と丁子を入れ、下の風炉に灰を敷き炭を入れて水を沸かし、いちばん上の煙突状の所から丁子の香気を部屋に立ち込めさせます

主に灌頂などで用いられる水瓶です
綿布の古びかたからすると、江戸後期か明治初期のものだと思います

弘法大師画像の右下に描かれる水瓶とよく似ていますね

お知らせ

1月2日（水）朝8時～、MBS毎日放送（近畿4ch）
「ちちんぷいぷい」で近畿の国宝めぐりが再放送されます
和歌山編も再放送されます　長保寺も出ます(^^)

先日、再放送予定の電話がテレビ局からありましたが、決定されました
大変好評で、再放送が決まったそうです

片面が金箔で、反対側が銀箔です
形押し仕上げで、葵紋が浮き出しています

昭和初期に使われたものではないかと思います
ここまで凝った作りのものは、ちょっと見かけません

http://www5b.biglobe.ne.jp/~jurinji/10manmaigoma.html

松本華明様による解説

「十萬枚護摩供とは
忠実によると、十萬枚護摩供法要を千日回峰行者・大行満阿闍梨として最初に始められたのは、三十一代・大椙覚宝阿闍梨であり、今をさかのぼること２３８年前・元治元年(1868)延暦寺大講堂において行われたという。また今日のように明王堂・護摩堂においての法要は、三十六代･奥野玄順阿闍梨(大正七年・１９１８年満行)が始まりという。十萬枚護摩供は千日回峰行を満行した大阿闍梨の中でも、無動寺谷明王堂・輪番となったものだけに許される未曾有の厳行なのだ。
一日八座の護摩行を七泊八日の間、断食・断水・不眠・不臥で成し遂げる正行に至るまでに、特筆すべき前行がある。それは、正行のちょうど百日前にあたる七月二十五日より開始された。五穀(米・大豆・小豆・大麦・小麦)と塩分を絶ち、一日三座の行をこなすのだ。一年で最も汗をかく真夏の時期より、塩分をまったく取らないで、一日三座も火炎を眼前に護摩を焚けば、体内にあった塩分は汗と共にすっかり絞り出てしまうはずだ。じっとして過ごしても大変辛い真夏に、なぜこのようなことをするのか。強靭な精神力をつけるのみならず、この前行には正行に向けての、肉体大改造の秘法が組み込まれているようだ。」

襖の絵は、岩瀬廣隆です（1808～1877）
ぼんやりとした絵に見えますが、写真のせいではなく、こういう画風なのです

小襖のある床の間は、客殿（安永８年（１７７９）） にありますから、絵よりも引手は古いかもしれません

兎の意匠は、徳川家では、様々な場所でよく用いられます
徳川家康が大国主命を厚く信仰し、因幡の白兎の神話から、「優しさと恩返し」の象徴として兎を大事にするようになりました

今年の10月17日の豪雨で崩落した本堂（国宝）裏の土手の修復工事にやっと着手できました

この部分は国指定史跡になっているため、勝手な修理はできません
海南市教育委員会、和歌山県文化遺産課、文化庁の指導を仰ぎます

補助金は、簡単には出ません
今回は県から、なんとか出していただきました
自己負担は７割程の予定です

先ず、史跡の毀損届けを出します
それから、史跡の現状変更申請書、補助金交付申請書を提出して、交付決定通知を待ちます
今回は、災害復旧ということで、交付決定前着手届を出して、速やかに工事着手ができるよう計らっていただきました

愛染明王

この仏画は、十代藩主治宝の時代に和歌山城内で使われていたものが、長保寺に寄進されたもののようです
治宝侯の時代が、紀州徳川家の文化芸術がもっとも栄えた時代です
治宝侯自筆の書画が数点、長保寺にも残されています
表千家では一位様と尊称して、現在でも治宝侯の書画をことさら珍重します

念持仏の厨子の扉にでも使っていたのでしょうか

今、パッと目をつぶってみてください
モニターは見えなくなります
見えなくなった間にモニターは月に行っている・・・わけはなく、そこに「ある」のですが、見てないから、わかりません
わからないけれど、「ある」

その、見てないモニターを「感じる」ということですよ

見ていない世界は、自分で今感じている世界より、広いのです
過去も未来も、地球の裏側も、宇宙の果ても、皆、見ていない世界にあります

その、見ていない世界に、あなたを救い導く存在がいます
これから出会う取引先かもしれないし、病気を治してくれるお医者さんかもしれないし、いつか、神仏と出会うかもしれません

敵や、仇もいるでしょう
もちろん、なるべく、出会いたくない

この見ていない世界を「感じる」ために、仏教では伝統的に瞑想をします
いわゆる「禅」です
敷居が高く感じるかもしれません

皆さんは、微笑んで、静かに呼吸に意識を集中してみてください
自分自身の中にある無限の可能性に、出会う方法です

微笑むのは、瞑想中に「善きもの」とだけ出会うために必要です
これ、一番大事なコツです

呼吸に意識を集中するのは、呼吸は、意識して早くも遅くもできますが、普段はまったく呼吸しているのを忘れています
つまり、呼吸は意識と無意識にまたがっているのです
それで、呼吸に意識を集中すると、手軽に無意識の領域に近づけるということになります

ボケーっとなにも考えないのがいいのですが、これが、やろうとすると案外難しい

一番効果があるのは、朝日か夕日を眺めることです
日中は、太陽光線が強くて見つめることができませんから

さて、理屈はこのへんで

一度試してみてください
気持ちいいですよ

詳しくは、こちら
http://www.chohoji.or.jp/shousei/saloon.htm

＝心を開いて＝

目に見える前の光を見てごらん
耳に聞こえる前の音を聞いてごらん
皮膚に感じる前の感触を感じてごらん

そこにあるのは
時間も空間もない
完全な自由

そこにあるのは
全てを受け入れ
全てを許し
全てを理解する
広大な心

そこに行けば
全てが見え
全てが聞こえ
全てが感じられる

そこに行けば
全ての苦しみ
全ての嘆き
全ての喜び
全ての至福
全ての想いが感じられる

そこには
輝く者達がいる
あなたを見守る者達がいる

あなたを待っている者達がいる

早朝の長保寺境内

＝光のかけら＝

僕らの心は 
感じあい、影響しあい 
時空の無い世界の中で繋がっている 

鏡のように照らしあい 
他の心を傷つけると、それを写し取り、自分の心が傷つく
他の心を喜ばせると、それを写し取り、自分もうれしい 

自由な心は、妄想と執着をつくり 
救いの可能性もつくりだす 

延々と終わりのない応酬が続く 

かすかな「慈愛の感触」に導かれながら、長い長い旅を続け
喜びや多くの困難を通じて「慈愛の心」を学ぶ 

そして、「次元の違う感触」に出会ったとき 
全てを理解し、全てが赦される 

いつの日か、学びを終えた光になって、光の中で生きる
　

＝ほんとうの世界＝

見えるもの、聞こえるもの、感じるもの、すべて脳の中のイメージ
各人各様、脳内イメージは必ず別々のものになる
別々だから、完全に自由で平等

記憶、信念、知識、自分という意識、など全部、脳内イメージ
国家、社会、宗教、人種、民族、習慣、家族、などは共同幻想

脳内にイメージされる前の世界が、ほんとうの世界
脳内イメージにしがみつくのをやめれば、ほんとうの世界が見える

「心」だけが、ほんとうの世界を感じることが出来る
ほんとうの世界では、全ての「心」は繋がっている
繋がっているから、自分のしたことは自分に返ってくる

喜びを与えれば喜びが返り、苦しみを与えれば苦しみが返る
ほんとうの世界にある、苦しみに至らない道筋を「慈悲」という

「慈悲」は
喜びを与え、苦しみを除き
喜びを与えてくれるものに感謝し、苦しみを与えるものを赦す
「慈悲」だけが、全ての「心」の共通の価値

イメージを棄て、「慈悲」を感じれば
なにをすればいいかわかる「智慧」を見つける事ができる
「智慧」に導かれて「今できること」を行えば、「心」が広がっていく

ほんとうの世界には「広々とした心」の先輩が沢山いる
「広々とした心」の先輩達は、未熟な「心」に「智慧」を授け、導いてくれる

死んでも「心」は無くならない
「心」は広がり続ける
そして「心」は、ほんとうの世界そのものになる

国宝本堂と紅葉

＝色即是空のかなた＝

僕らは感覚器官がとらえた世界の中に閉じこめられて暮らしている

見えた物を信じたり疑ったり、聞こえた物を信じたり疑ったり
暑さ寒さを感じ、美味しいまずいを感じ
感じられる物が世界の全てだと思いこんでいる

目で見る前の光
耳で聞く前の音
舌で感じる前の味
皮膚で感じる前の感触
それが、あなたというフィルターを通さない、ありのままの真実

自己の拡大は進むべき道ではない
感覚器官の中に閉じこめられている現実が変わるわけではない

自己否定も道ではない
めちゃくちゃで、バラバラの自分になるだけ

感覚器官に写し出される前の、ありのままの世界
世界の本当の姿を知っている自分になるのが、道

あなたは、すでにその道を完成した存在を知っていますか
全く完全に我執がなく、それでいて個性があり生命に満ちあふれた存在

五神通と常・楽・我・浄の境地
大慈悲の感触

＝豆知識＝

自灯明　法灯明　じとうみょう　ほうとうみょう　（涅槃経）

これも、お釈迦様の遺言です
最後の言葉とされています

自らを灯明（暗闇を照らす明かり）とし、法（自然の法則など）を灯明とせよ

「なにか自分以外のものを信じろ」とか、「王様に従え」とか、言いません
「ひとに優しくせよ」とも言いません

ややこしく考えなくても、我々は皆、自分がいいと思ったことをして生活してます
間違いもあれば、失敗もします
いいと思ったことでも、よくなかったことなど、いくらでもあります
誰かが助けてくれることもあるし、教えてもらうこともありますが、なにを言ったところで、最後は自分でするしかないのです

自分で出来る範囲が、つまり、自分の人生です

その自分を信じるのはいいのですが、傍から見ればとんでもない犯罪を、犯す人もいるのです
なんでもかんでも、自分を信じていていいのか・・・
世の中、バッラバラになるじゃないか・・・

それはそうなんですが、そうやって人は生きているのです

間違いを犯し、失敗する人間ですが、その間違いを悔い、失敗を反省するのも人間です
間違いから学び、失敗から経験を積み、振り返ってみれば、前に進んでいるのではないですか

バランスをとろうとする力
正常に回復しようとする力
幸せを求めようとする力

そういう力が、欲望とか損得勘定とかとは別に、あるのではないでしょうか
人の心の底の、そのまた奥深くに、どうしようもなくある、智恵だと思います

智恵に素直になれるかどうか、これ、問題です
ただしかし、自分の心の中に智恵がある
それを忘れちゃいけませんよ、と

その智恵を、仏教では仏性と考え、西洋哲学ではソフィアと考えると
　

「一切衆生　悉有仏性」と「自灯明　法灯明」が対になって、仏教の背骨になっているのです
　　　

＝豆知識＝

日本最初のパイプオルガンを輸入したのが、紀州徳川家１６代当主の徳川頼貞様です
東京の上野公園の片隅に残る、旧東京音楽学校奏楽堂（重文）に、今もそのパイプオルガンがあり、使われています

奏楽堂
http://chohoji.blogspot.jp/2009/07/blog-post.html

「奏楽堂の華は華麗なるパイプオルガンです。徳川頼貞侯爵が創建した南葵楽堂のために、大正3年(1914)に英国アボット・スミス社に発注されましたが、第一次世界大戦のため完成は大幅に遅れました。大正9年(1920)11月に披露演奏会が開催され、わが国初のコンサート用オルガンとして注目されましたが、その後の大正12年(1923)の関東大震災で南葵楽堂が破損し使用不能となったため、昭和3年(1928)に頼貞氏より東京音楽学校に寄贈され、同奏楽堂に移設されました。」
旧東京音楽学校奏楽堂ホームページより抜粋
http://taito-culture.jp/history/sogakudo/japanese/sogakudo_03.html

＝豆知識＝

現在、国宝修理工事の報告書を編集中です

この報告書は、非売品で全国の公立図書館などに配布されます

修理工事全般に言えることだとは思いますが、「どこをどこまで直すか」というのは、現場でやってみなければ結論がでません

今回の修理でも、当初の計画外のことが、様々にありました
どのような仕様にするか、議論があったものもあります
また、かなり思い切った修理仕様を採用した部分もあります

それらのことは、全て、この報告書に書かれています
熟読して、行間を読み取っていただけば、国宝修理の現場の空気の一端に触れていただけると思います

修理に携わった者一同、「現在できる最高水準の仕事である」と自信と誇りを持って、なんら恥じることはありません

後世、批判や疑問もあろうかと思いますが、その批判の材料としていただくために、この報告書があります

日本国の文化の発展のために、お役立ていただけるものと信じています

こう書くと異論もあろうかと思いますが

二世議員批判って、差別じゃないですか

本人の、能力、意欲、周囲の評価、を全く無視して、生まれだけを問題にして差をつける
これを差別という、と習ったのですけど
親の跡をついで仕事をしている人は多いと思うが、例外なき世襲批判など、心外だと思いますよ

選挙にたいする思惑がお在りの方もあるとは思いますが、とんでもない方向に脱線してるんじゃないですか

酷さ比べをするなら、世襲でも世襲以外でも、酷い奴は酷い
酷いのを選ぶのも、どうかしてる
それを「世襲だから悪い」と、いき過ぎた一般化をして、政治的に利用する勢力があるので、それを差別だと申し上げています

選挙が近づけば、もっと色々話題が提供されるのだろうけれど、政策論と国家観の、まともな論戦を期待しておきます
　

僕の親父は普通の商売人で、僕自身、寺で生まれ育ったわけではありません
それで、坊さんになる時、周囲のほとんどが世襲坊主なので苦労した
まず、話が合わない
むこうは最初から自分の寺があるが、こっちは風来坊
寺にいれば生活常識でも、こっちは一から教えてもらわねばならない
寺で生まれれば、知り合い、親戚、友人に寺関係が多いが、こっちは無縁
などなど

だけど、ぶっちゃけ言うけど、親父のやっていることを子供の時から見ているんだから、「本人に能力があれば」という重大な条件がつくけれど、寺で生まれ育った者のほうがセンスがある
これは、僕は高野山にいた時に行者の監督をしてたから、実感として、そう断言できる
まあ、ただ、やる気がなければ、どのような世界でもそうだと思いますが、ダメです

世界的に消えずに残るブランドなども、個人の名前が残っているものが多いようにも思いますね

なんにでも、負の一面はあるけれど、差別はよくないよ

ヤツデ

http://www.chohoji.or.jp/houwa/hz.htm

＝豆知識＝

御祭神は東照権現様
もともと八幡様でしたが紀州徳川家が長保寺を菩提寺に定めたとき、八幡様に御遷座いただきあらたに神社を建立し、こちらに東照権現様を勧請いたしました

＝豆知識＝
「多神世界」という言葉をご存知でしょうか

=豆知識＝
和歌山県には、国宝建造物が７棟あります
そのうち３棟が長保寺です

＝豆知識＝

長保寺は、紀州徳川家の菩提寺ですが、徳川家がつくったお寺ではありません

＝豆知識＝

仏教には、法華経、阿弥陀経、般若心経、理趣経など、いろいろな経典があります
いわゆる、「お経」です

＝豆知識＝

仏教の「仏」という言葉は、サンスクリット語のbudhという言葉の音を漢字にしたものです
budhは「目覚める」という意味です
自分が自分に目覚めるのが「悟り」で、これは文字を分解すると「吾が心」となります
ですから、「自分を信じ、すべての神仏を尊敬する」のが仏教の基本ということになります

お堂の中にヤマガラが飛び込んできました

照葉樹林（常緑広葉樹林）でよく見かける小鳥です
昔は、芸を覚えさせて、おみくじ引きなどをやらせたそうです

しばらくお堂の中を飛び回っていましたが、山に帰りました

主催　学校法人田原学園　慶風高等学校

日時　2012年11月11日 14:00〜16:00

場所　ホテルアパローム紀の国

大阪市内で講演される田中章二先生　神戸新聞より

参加料無料（公開の講演ですが、事前申込が必要です）
 FAXに氏名、住所、電話を明記して送ってください
 FAX 073-474-5156 

問い合わせ　慶風高等学校（和歌山支援センター）　
 電話 073-474-2828

 申込締切日10月29日

イージス艦　177あたご　175みょうこう
二隻並んだ写真はめずらしい

10月19日に和歌山県防衛協会の研修旅行で海上自衛隊の舞鶴基地を訪問しました

舞鶴は、日本海側で唯一の海上自衛隊基地です

天然の良港で、大日本帝国海軍時代から多くの重要施設があります

他の写真はこちら
アルバム

日　　　平成２４年１１月３日（土）文化の日
時　　　午後３時　開式
場所　　長保寺　御霊屋

御霊屋（寛文7年　1667　和歌山県指定文化財）が内拝できるのは、一年でこの日だけです
この機会に、一般の方もどうぞご参拝ください

長保寺十夜会（じゅうやえ）は大治3年（1128)より始まった不断念仏（ふだんねんぶつ）を連綿と伝えています

長保寺では大治３年（１１２８）から念仏が唱えられていました
法然さんが１１３３年生まれ、親鸞さんが１１７３年生まれですから、これは、かなり古いです
念仏はもともと天台宗でおこなわれていました
中国の五台山の竹林寺というお寺でおこなわれていた方法を、慈覚大師がそっくり比叡山に移したのが念仏の始まりです
長保寺では、その念仏を今に伝えています

接写リングを知らない人もいると思います
僕など、高校生の頃使っていたことがあって、もう40年前の話になってしまいます

明日、長保寺の本堂で仏前結婚式があります

本堂の内部は、結婚式用の荘厳をします

仏式の結婚式の特徴は、新郎新婦が、自分達で誓いの言葉を述べることです
結婚し、夫婦となり、家庭を作ることを、自ら誓います

この観音さんは、皆様の多種多様な願いをかなえるために、たくさんの顔と、たくさんの手と、そのたくさんの手それぞれに眼を持っています

「問題を解決する力は自分自身の中にある」というのが仏教の基本です

長保寺の9月の写真

写真をクリックしてください

倒木が参道をふさいでいます

くわしくは、こちら
http://www.chohoji.or.jp/tahuhigai20120930/index.html

土にセメントを混ぜて塗ったものです

塗ってから、乾かないうちに金属ブラシでこすって、土のような風合いを出しています

明日の彼岸のお参りに支障が出ないよう工事をしました

飲める水があることに感謝
食べることのできる食材のあることに感謝
食材達の命に感謝、ですね

大門の仁王さん、修理後に金網をしないつもりでしたが、残念ですが、そうもいかないみたいです

今日見たら、捨て場所に困ったのだろうと思いますが、仁王さんの柵の内側に、小さな仏像が置かれていました
金属製で、奈良大仏のみやげ物です

こちらが、全く考えてもいないことをする人がいるものです

実際に、柵から手を伸ばせば、仁王さんが触れる距離でもあります
当然、鎌倉時代には金網は無かったわけですが、「より安全」にするには、金網やむなしですね
　　　

今日は、大阪大仏堂さんの来年のカレンダーの撮影をしました

中外日報の取材もありました
これは、本堂のLED照明についての取材
仏殿用のLEDは、大仏堂さんが商品開発したのです

文化財建造物には、必ず避雷針を取り付けなければなりません
取り付け方は、いろいろありますが、今回の修理では、塔芯の横に付けることになりました
以前は、先端部分につけていたのですが、本体の塔芯を傷つけるので、ちょっとかっこがわるいのですが、横に付けました

朝日で光っていますね

石畳を高圧洗浄機で洗いました
気持ち、綺麗になりました

色目の違う石を組み合わせているのが、よくわかります

長保寺木造金剛力士立像像内納入文書断簡

大変に貴重な資料です

国や設計管理事務所には、膨大な量のこういった資料がありますので、古いものを探し出すのは容易ではありません
古いものは、ほとんどの場合、すでに失われてしまっていることが多いのです
県や市レベルになると、整理された保存そのものが行われていません

現場の細かな記録などを含めて、所有者が、まず責任をもって資料を保存する必要があります

朝の7時30分の様子です
多宝塔の真後ろから、日が出てきました

8月24日の夜空

日本は、イスラエルのように、周りを敵国に囲まれた環境になっていくのかもしれない

いや、「既にそうだ」と言われそうですが、太平洋戦争後、日本との正規軍の衝突は起きていませんから、まだ、「既に」と言うのは早いような気がします

日本周辺は、このまま無策が続けば、中東地域のような恒常的な軍事的紛争地域になる可能性を秘めている
幸い、日本は周囲を海に囲まれているから、肌で危機を感じる機会が少なくて済んでいるが、軍事的な緊張は、どんどんと高まりつつある

非武装なら、平和になる
平和を願っていれば、平和になる
武器や軍備を語る奴は、平和の邪魔
綺麗ごとを言っていれば、綺麗になる
アメリカ兵は、日本人のために死んでくれる
自衛隊は違憲だから、日本に必要ない
など

これらの、理屈は、それだけ聞いていると、一見つじつまがあっているのだが、周囲を取り巻く国々の思惑が、急激に変化してしまったので、残念ながら陳腐な妄想になってしまった
「北朝鮮は地上の楽園」というお説も、実際見てみて現実によって否定されるまでは、理屈としては成り立っていたわけで、同じように、いわゆる「平和ボケ」も、理屈としては存在し得る時代もあったということになる

嫌日、あるいは反日、といった立場を、こちらからどうこう言って、変えさせるのは難しいので、特に興味は無い
こちらとしては、平和と友好を高める方策を講じるだけのことで、その効果がどうかは、相手があるので、やってみなければわからない

中国や韓国、北朝鮮には、それなりの言い分があるのだろうけど、デモや絶叫では、そもそも論理的な理解ができないので、国と国の問題解決にとっては、なんら得るものがない
デモ、絶叫、などが、暴力としてエスカレートしていけば、最終的には軍事衝突になる
反日が、感情論と絶叫に終始するなら、軍事力行使へ道が続いていると、言わざるを得ない

特に中国には、言論の自由がなく、まともな選挙もないまま、暴動が黙認されている
他に自己主張の場がない人々は、暴動を自己主張の手段にすることになる
これは、中国自身にとって、不幸なことですよ

太平洋戦争で、日本はアメリカと戦争して負けた
勝った負けたで、決着がついたのは、実際のところ、この二国間だけなのです
あとは、いわば、尻馬に乗っかって勝ったことになった国があるだけです
まあ、勝っても無いのに、勝ったことになった
このあたりから、日本周辺の国境問題が不完全な現状になってきているのではないか
単純に言えば、狡猾な盗賊行為の正当化が、国際社会では可能なのです
謀略など、たしなみとして、するのが当たり前なのであって、それを責めても、責めるほうがわかっていないだけのことです
この不愉快な現実から議論を展開しなければ、現実無視の屁理屈になってしまう

今の日本が先ずやるべきことは

論理的に万全の準備をして、領土問題を理路整然とした議論の対象にする
領土の実効支配の非正統性を、一切の論理的矛盾無く展開する

こういった、いわば、「言論戦」ですかね
これが不要だと言うなら、一足飛びに、軍事力の行使にいってしまう

その上で、軍事力行使が無効、あるいは、高すぎる代償を必要とすることを、わからせる
そのためには、昔なら、「軍事力の示威」と言ったのだが、今風に言うなら、「わかる奴にはわかる展示訓練」を、怠り無く、する必要がある
日米同盟と共同訓練は、双方にとって、益々重要になる

憲法改正や、自衛隊増強は、それはそれで重要だが、べつだん諸外国は、そんなことお構いなしに自国の都合を展開しているのだし、待っていてもくれない
これは、外国が相手ではないのだから、自分達でやろうと思えば、明日からでもできることなのです
いわば、日本人が自分で、ああだこうだと、勝手に盛り上がっているだけで、ふつうにさっさと、やるべきことをやれば済むのです

最後に
潜水艦だけは、地域で突出した存在でなければならないと思う
日本が原潜を持つ選択肢は、もう消えた
したがって、守りに特化した配備でしょうね
日本だからこそ、出来ると思う

江戸時代
刀を抜かせないことを目的にして、様々なことが行われた

頻繁な国替え
天守閣の新築禁止
裃を着て、手を振り上げられなくする
座るときは刀は右に置く
参勤交代などによる経済負担
出女入鉄砲の監視
思いつくだけでも、けっこうある

「軍事力行使をしづらくする」という基本戦略ですね

戦争が嫌い、軍隊が嫌いは、それはそのとおりで、なんら反論の余地はないのだけれど
向こうから、仕掛けてくるのですよ
だから、選択の余地など無いのです

まあ、これからの「平和ボケ」は、よく言って「利敵行為」
はっきり言えば、「謀略への加担」ということになってくると思うよ

工事の素屋根がなくなり、見慣れた風景が戻ってきました

朝の8時20分です
昨日は、ありがとうございました

灯明を消灯し、灯明会は終了いたしました
もう、きれいに片付けが終わりました

皆様、今日はお参りいただきましてありがとうございました
夜の7時から、9時まで、賑わいました

灯篭を並べます
日が暮れると幻想的になります

夜店の準備
スーパーボール、ヨーヨーつり、くじ引きがあります

イルミネーションは、大門にも飾ります

朝、鯉に餌をあげます
雨の後で、池の水温が低く、ちょっと動きが鈍いようです

長保寺　灯明会

8月15日（水）　午後７時より

写真を撮っていたら、あいにく雨が降り出しました
雨でも点灯いたします

本日から、三日間、灯明を点灯します
15日の夜は、売店があります

13日からの灯明会の準備の提灯を吊りました

長保寺　灯明会

8月15日（水）　午後７時より

今回の修理で、中世の瓦で使える物は、また屋根に戻され、使われています
多宝塔の、一層目二層目の東面に中世の瓦が集められて葺かれています
一層目と二層目では、瓦の大きさが違います

工事足場の撤去が進み、大門が姿を現し始めました
今週一杯で、撤去作業が完了する見込みです

ぱっと見、どこをどう直したのか、よくわかりません
文化財修理事業は、こんなもんです

（詳しい修理内容は、修理報告書でご覧いただけます）

今日も一日お疲れ様でした

寛文２年（１６６２）９月に工を始め、同６年７月柱立、同７年１１月に落成
和歌山県指定文化財

この畳廊下の部分は、古いほぞ穴の痕から類推すると、外廊下から改築された可能性があります

夏休みの宿題は、図書館で調べて欲しい

母親と、いきなり尋ねてきて「仁王さんについて教えてください」とか、やめて欲しい

電話で、「吉宗は紀州で何代目の藩主か」などと、これは必ず母親がかけてくる
最初のうちは、歴史好きの中年女性が多いと思っていたけれど、子供の宿題を親が調べているのです
県立博物館や、学校の図書館で、ご自分でお調べいたたけばわかることです

ホームページを見てくれれば、いちばん手っ取り早いが、こういう人たちは、ご自分で調べたりはしませんから

こちらは、仕事の手を止めて応対せざるを得ないのです
そういう想像力が、全く働かないのでしょう
愛想のない言い分に聞こえる方もいらっしゃるでしょうが、頻繁にこういうことがあると、とても、困るのです、ご理解ください

夏の日差しを受ける鎮守堂（１２９５　重文）です

周囲の木を剪定したばかりですので、さっぱりしていますが、ほっておけば、また森になってしまいますので管理を継続しなければなりません

檜皮ためには、日に当たってよく乾くことが必要です
落ち葉が、檜皮に堆積するのもよくありません

シートが外され、足場の素屋根が取られました
細部の仕上げが残っていますが、屋根工事はほぼ終わっています

「戦争と仏教」というテーマで一冊の本が書けます
ここでは、おおげさな内容ではありません

鏑矢は射ると音を鳴らして飛ぶので、戦闘開始の合図に使われました
聖徳太子の勝ち戦にあやかった縁起物です
僕は、学生時代に信貴山で毘沙門天の祈祷のバイトをしたことがあるので、確かな話ですよ

歴史を振り返れば、大きな戦争の時は仏教各派本山で敵国調伏の様々な祈祷が行われましたし、戦国時代の武将は、それぞれ武運長久の念持仏を持っていました

急ピッチで足場の解体が進んでいます
お盆までには、設計管理事務所も撤去されます

月って、写真に撮ると、けっこう明るいんですね

一人で写真を撮っていると、裏の山でいろんな動物の鳴き声がして、ちょっと不気味でした

長保寺　灯明会

8月15日（水）　午後７時より

修理の後、足場と覆いを外して初めての雨に洗われて、瓦と相輪が輝いています

修理工事完成間近の大門の大棟の鬼瓦です

こちらで別の画像をご覧いただけます

アルバム1

アルバム2

7月30日（月）紀州東照宮を日の出頃出発します
朝5時ごろだと思います
（和歌山城出発は遠すぎるため変更になりました）
出演者は、くっすんさんと、山中真さんの予定

4時30分頃長保寺到着予定
長保寺で1時間ほど撮影

放送は8月9日（木）テレビ毎日放送で、午後5時ごろ

本日、文化庁による国宝修理事業の検査が終了いたしました

修理報告書の記載について、より厳密な表現をするように指導がありました
大門、多宝塔、鎮守堂と修理現場も全て視察していただきました

終盤まだ、若干の修理箇所が残っていますが、順調に事業が完了する見込みです

多宝塔の縁の隅が、まだ修理中です

毎日放送「ちちんぷいぷい」の「昔の人は偉かった」のコーナーで長保寺が放送されます

放送日は関西で8月上旬の木曜日の予定です
国宝を尋ねるシリーズで、今回は和歌山城から長保寺まで歩きます
僕も、ひょっとしたら写ります(^^)/

くわしくは、日が迫りましたら改めてお知らせします

過去の放送では、加太の淡島神社から根来寺の国宝多宝塔まで歩いています

今回の国宝修理で屋根から降ろされた中世の瓦です

打音検査で、今後使用できないことが確認されましたが、鎌倉時代の瓦は、その存在自体が貴重なため、保存されることになりました
検査して使用できるものは、今回の修理で、また屋根に葺かれました

これらの瓦は、年代的には、650～700年前の瓦です
国宝の本堂、多宝塔、大門と使いまわされていた形跡もあり、また、多宝塔の建立年代(1357)よりも古い多宝塔用の瓦と思われる物もあり、現在も詳細は調査中です
調査結果は、国宝修理報告書に掲載されます

この写真では、上の段にいくほど貴重な瓦です
年代の指標になる瓦が一そろいあります

http://www.php.co.jp/books/detail.php?isbn=978-4-569-80288-6

こちらで中が少し読めます

最近老眼気味で、読書が億劫になりました
ひさびさに、読みたくなった本です
皆様にもお勧めします

塩沼さんは、今はもう偉くなってしまいましたが、僕は、修行中のエピソードを少し知っているのです

大峰で回峰をしているとき、塩沼さんが僕の友人と知り合いになって、その友人から回峰中の不思議な体験の話を聞きました
塩沼さんは、どうも公にされていない話のようなので、ここには書きませんが、山中の修行の精髄にせまる荒々しい宗教体験です

本の中では、深い学識を披露されていて、学者のような印象を持たれる方もいらっしゃるかもしれませんが、実は、霊的な世界の深淵に触れたお方です
なんのこっちゃと思われるでしょうが、僕としては、ひさびさにお勧めできる人です
明治時代に、大峰の金峰山寺の管長になられた五条さんが長保寺で加行されたご縁もあるので、ひっぱってひっぱると、ひょっとして兄弟弟子かもしれません

本の内容は、今の時代、賛否はあるのでしょうが、どなたにとっても新鮮な視点に触れる部分があると思いますよ

7月16日（月）午後3時より、例年の施餓鬼会を行います

本堂を掃除して、仏器を磨き、施餓鬼壇を出し、大壇を外側に向けて回して置き、内陣の準備をしました
施餓鬼塔婆の準備も含めて、2週間位かかります

明日は、５ヶ寺の住職が集まります

7月下旬に文化庁の完成検査があります
修理の説明と報告については、正式な修理報告書が出版され、全国の公立図書館に配布されます

僕からの説明は、その後にさせていただきます(^^)/

天候を見ながら、足場が順次片付けられます

解説はこちら

工事足場の撤去が進み、多宝塔の姿が見えてきました

少しの間、本堂前に工事資材が置かれますので、ご参拝の皆様には、ご不便ご迷惑をおかけいたします

去年の4月からの工事が一段落します
7月終わりには大門の工事足場も撤去の予定です

毎年、梅ジュースを作ります

梅の木は何本かありますが、今年は不作でした
それで、ジュースも例年の半分くらい

さっぱりとした甘さで、おいしいです

http://www.chohoji.or.jp/tokugawa/toku.htm

御霊殿の調度