紀州藩主の治績と御廟

<BODY> <P> ふるさとしもつ<BR> 紀州藩主の治績と御廟<BR> 　<BR> はじめに<BR> 　長保寺の創建は、平安時代、藤原文化が花開いた長保２年（１０００）一条天皇の勅願によるものである。時移って慶長５年（１６００）浅野家によって保護され、つづいて元和５年（１６１９）徳川頼宣が紀州藩主として入国以来、徳川家廟所に定められ、三百年近くにわたって庇護されてきたものである。<BR> 　約３ヘクタールに及ぶ欝蒼とした森林を開いてつくられた廟所は、みだりに斧を入れられることを禁じ、歴代藩主ならびに夫人の埋葬が行われてきた霊域であることは勿論、他に例を見ない石造文化財の遺産でもあるということができる。<BR> 　しかし、この廟所も廃藩後は、紀州徳川家から長保寺に対する保護は思うにまかせず徐々に微力なものとなり、それさえも現在では全く期待できない現状にある。巨大な３０基に及ぶ碑石、３３０を数える各廟前の献灯を擁するこの霊域も梢を払う落ち葉に埋められ御廟深く訪う人も少なく全く寂莫の情禁じ得ないものがある。<BR> 　このたび、廟所に眠る歴代藩主の生存中の生いたち、治績、逝去の事情等の一端をまとめるとともに谷山教育主事の協力を得て各碑石の規模、形態、献灯数などの調査も行ったが紙面の都合上その一部を示すほかはない。<BR> 　今回のまとめは、町民の文化遺産をあらためて見直すためにボランティア事業の一環として実施したもので、可能な限り写真収集を行い理解を容易にするための努力をしたつもりであるが頁数等の制約もあり決して意をつくしたものでなく中途半端なものであることを反省している。<BR> 　この冊子が、長保寺・並びに御廟の現状を知るとともに、これをよりどころとして歴代藩主の治績の一端をも知り、ひいては下津町を理解し、親しみを増すための一助となっていただければ幸いである。<BR> 　　平成２年３月<BR> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　社会教育指導員<BR> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松江　繁広<BR> <BR> １．藤原栄華最盛期に建てられた長保寺<BR> 　長保寺は、「長保寺縁起」によれば、平安時代、第６６代一条天皇の勅願寺として長保２年（１０００）現在地より僅かに西の地に天台宗寺院として約１７年間を要して創建され、創建時の年号を賜って寺号としたと伝えられている。この時代は、天皇の外戚にあたる藤原道長を中心とする藤原北家の全盛期にあたり、天皇は自らも文芸を好み、その周辺には紫式部（源氏物語）、清少納言（枕草子）等平安朝文学を代表する文才の多数輩出した全盛期であった。<BR> 　寺の宗派は、もと天台宗、その後法相宗となり、久安４年（１１４８）再び天台宗に復し、その後真言宗を経て寛文５年にまたもや天台宗となっている。境内は、仁治３年（１２４２）に建立地域から現在地に移ったようである。時代は移って天正１３年（１５８５）豊臣秀吉の天下統一による紀州征伐の兵火によって長保寺諸堂、宝庫は焼失したが往時は七堂伽藍と共に子院も１２ヵ寺を擁したが現在は福蔵院の一寺を残すのみである。<BR> <BR> （一）国宝　長保寺本堂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭２８．３．３１指定　本堂は鎌倉末期の延慶４年（１３１１）、現在地に移転の時に建てられ、寛文７年（１６６７）に修復されたものと考えられている。方五間、入母屋造り、一重本瓦葺のおだやかな建物で、柱頭の粽、組物の笹繰、拳鼻など禅宗風の手法を取り入れながら出入口の幣軸構、連子窓、組入格天井、吹寄の菱格子、扠首組の妻飾りなどは和様の手法に寄っており、唐様と和様の２つの様式を見事に融和させて鎌倉末期の日本建築の方向を示すものとして貴重なものといわれている。また、内陣の周囲は、厨子部を除き、すべて格子戸と菱欄間で結界されている。<BR> <BR> （二）国宝　長保寺多宝塔　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭２８．３．３１指定　この塔は、本堂に続いて建てられたものと思われる。三間多宝塔で本瓦葺、一重と二重の釣合いがよくとれ、その間にある丸い胴は、１２本の柱によってつくられている。円胴の下部には、印度の土盛りの墓の名残である亀腹がおかれているが、この亀腹は非常に低くゆるやかな屋根の勾配とよく調和して安定感を与えている。また、細部においても力強い組物や美しい張りのある蟇股内部の折上小組格天井（天井の周囲が曲線の木で上げられている格子の天井）の雄健な手法など、外観内部共に純和様建築で、現存の多宝塔の中の傑作である。　<BR> 　内部の須弥壇は、建築の手法と違って禅宗様式をとり、腰の部分の唐草の彫刻は、すこぶる優美な作である。また、正面勾欄の細目に巴紋の入った透彫は他に例のない珍しいものである。<BR> <BR> （三）国宝　長保寺大門（附扁額）　　　　　　　　　　　　　　昭２８．３．３１指定　長保寺に残っている棟札の写しによれば、この大門は、本堂、塔に続いて室町時代の嘉慶２年（１３８８）に後小松天皇の勅宣によって寺僧実然によって建てられ、元和７年（１６２１）、天和３年（１６８３）に修理されている。<BR> 　三間一戸の楼門で、屋根は入母屋造、本瓦葺、中段に楼門特有の廻廊をつけ、高欄をめぐらしている。<BR> 　この門は、木鼻（木の端）など細部に禅宗様式をとり入れているが、三手先の組物や間斗束（組物の間に立つ束）など大体和様を基本にしている。<BR> 　高さと軒の釣合いや屋根の勾配も美しい。この門は、こうした形態のみごとに整った点において代表的な楼門の一つであり、室町時代に入って今迄のいろいろの様式が渾然と融和してゆく様子をよく表したものである。<BR> 　なお、大門に掲げられた縦１メートル、横０．７メートルの大門額（現在資料館蔵）は、後光厳天皇の王子で妙法院第１４代門跡一品親王尭仁が応永２４年（１４１７）６月１日に「慶徳山長保寺」と雄渾な筆致で書かれたもので大門に付随して国宝となっている。<BR> （四）重要文化財　長保寺鎮守堂　　　　　　　　　　　　　　　　大３．４．１７指定　長保寺本堂に向かって右側の小路を登った所にきわめて小型のかわいらしい社がある。これが重要文化財に指定されている長保寺鎮守堂である。建てられたのは、本堂と同じ延慶の頃と考えられている。一間社流造、桧皮葺で間口１．３４メートル、奥行２．４メートル、三方に反高欄のついた縁をつけ、斗　（組物）は、和様、側面の妻飾は、虹梁、大瓶束構え、正面には優れた蟇股を飾っている。その他、ごく細かい部分まできわめて丁寧に仕上げられ、小ぶりな姿ながら見事に整った出来ばえである。<BR> <BR> （五）町指定　木造金剛力士像　　　　　　　　　　　　　　　　　４８．１１．３指定　寄木造りで、もとは彩色像であったが、現在は、脱色しているものの大門を飾るにふさわしい巨像で作風は、慶派の系統によるもので、南北朝頃の造像と思われる。　<BR> 　寺伝によれば「弘安九年八月、湛慶作、大正三年修覆」となっているが寺伝を裏付ける資料はない。<BR> <BR> ２．紀州浅野家<BR> （一）関ヶ原の戦功で、幸長入国<BR> 　初代藩主、浅野幸長は、長政の長男で、父長政は、秀吉によって近江・若狭の大名となり、また秀吉の全国統一に従軍すると共に太閤検地も行った。幸長は、父長政に従って小田原の陣にも加わり、また文禄の役と慶長の役では朝鮮にも出陣、加藤清正と共に各地に転戦した。その功により文禄２年には幸長に１６万石、長政に５万５千石に分けて甲斐が与えられ、幸長は、大名となった。<BR> 　慶長５年（１６００）の関ヶ原の戦では家康方に味方し、三成方の大軍から本陣を守った軍功で甲斐２２万５千石から１１月紀州３７万６千石の大名に栄進して入国した。この時若年僅か２４才であった。　<BR> 　紀州に入国するや田辺に家臣の浅野左衛門佐、新宮に同じく浅野忠吉を置いて一帯を支配させた。翌年従四位紀伊守に任ぜられ、紀伊国全域にわたる検地を実施して農村支配を徹底した。<BR> 　この年、下津町浜中上村の５石を長保寺へ寄進する旨の文書を交付している。<BR> 　幸長はまた、フランシスコ会修道士に病気を治してもらったことからキリスト教を信じ、和歌山に教会病院を建設することを許可し、和歌山城下にも信者がふえたといわれている。また非常な学問好きで藤原惺窩等に経学を、砲術では稲富一夢等を招いて教をうけている。<BR> 　和歌山城の普請については、慶長６年に着工して１１年には天守閣を完成している。<BR> 　しかし、紀州藩主になって１３年目、慶長１８年８月、３８才で没した。法号は清光院春翁宗雲という。<BR> <BR> </P> </BODY>