胎蔵曼荼羅図　中心部分　長保寺蔵

仏教と、キリスト教やイスラムなどの一神教との一番の違いは

仏教ーーーーー＞いつか仏になる

一神教ーーーー＞絶対に自分が神になることはない

ヒンドゥーは、輪廻転生があると考えたり、多神教であったりと仏教と極めて似ているのですが

仏教ーーーーー＞いつか仏になる 

ヒンドゥーーー＞ビシュヌ、シバ、ブラフマンなどの最高神には絶対にならない

日本の神道も多神教ですが

仏教ーーーーー＞いつか仏になる 

神道ーーーーー＞天照大御神には絶対ならない

仏になる、のが他宗教には全く無い、仏教独自の思想ということになります
一般に、死んで仏になる、というのも、仏教文化の伝統のある国ならではということです

仏教では、たとえば密教の最高神格は大日如来ということになりますが、弘法大師は清涼殿で他宗の坊さんと議論を戦わせた時に大日如来になってみせたという伝説があります
ほんとかどうか、ということも大事ですが、仏教では、仏になることが当然のこととして想定されているということです

清涼殿の八宗論(せいりょうでんのはっしゅうろん)
　嵯峨天皇のとき、宮中に諸宗（南都六宗、天台法華(ほっけ)宗、真言(しんごん)宗）の大徳が集まって、おのおの習うところを唱えた。大師は即身成仏(そくしんじょうぶつ)の義を述べたところ、天皇から、教えは見事であるが、即身成仏の現証を見たいものだ、とのことばがあった。大師がそこで五相三摩地観(ごそうさんまじかん)に入ると、たちまち大師の頭頂から五仏の宝冠が湧(わ)き、五色の光明を放った。天皇は思わず大師を礼拝(らいはい)し、天台の円澄(えんちょう)その他の僧、群臣もことごとく立って、威光赫々(かくかく)たる仏の姿を拝した（『元亨釈書(げんこうしゃくしょ)』）。　コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E7%A9%BA%E6%B5%B7%2F%E5%BC%98%E6%B3%95%E4%BC%9D%E8%AA%AC-1614471

http://www.reihokan.or.jp/tenrankai/list_tokubetsu/2011_10.html

寛文六年に長保寺が天台宗に改宗するにあたっては、和歌浦雲蓋院の僧憲海が高野山西院谷の善集院と交渉している

長保寺の伽藍に関する二、三の考察　　和歌山県立博物館　学芸員　 竹　中　康　彦
http://www.chohoji.or.jp/intro/tou-6.htm